《读者》，你为什么那么弱智？

作者：啃咸菜谈天下

在网上看到了《读者》上的一篇文章，登在06年第23期上，才看了两段就憋
不住要大笑了。

青藏路边的野花不要采

汪永晨

　　1998年我随中国第一支女子长江源科学考察队那次青藏高原之行我还采访到，
多年来，在了解江源、认识江源的过程中，科学家们也办过傻事，付出过代价。
为了研究江源的冻土、植被状况，一位科学家曾从山上挖了小一块草皮带回研究
所进行分析。让这位科学家没有想到的是，几年后他再到那片山去的时候，原本
绿绿的一座山，竟成了秃山，一点绿色也没了。挖走一块草皮能影响一座山，那
位科学家和我说这些时，满脸的遗憾。
　　青藏高原的生态属于脆弱的冰冻圈结构，各个环节都是相互制约的，也都是
非常敏感的。那里的生物原本就是生活在一个非常低水平的稳定状态，它不如南
方的高水平的生态系统物种那么丰富。所以，长江源区这种生态系统对外界的变
化特别敏感，会出现挖走一块草皮毁一座山的现象。


　　青藏高原生态脆弱是真的，十几年前在那里开山，破坏了植被，今天去一看，
还没有长上草。这我们大家都是知道的。但我们不知道是，从青藏高原挖了一小
块草皮去研究，结果一座山从此就被毁了！

　　《读者》我已经多年没有看过了，以前喜欢看，这么七八年来，我发现它已
经变成了一个极端弱智的读物了，再看它就是对自己智商的一种侮辱了！

奎因论伪科学

　奎因论伪科学

　　（译自奎因和他的学生尤利安所著《信念网》（WEB OF BELIEF，1978年第
二版。[]内的数字表示的是原书页码）第一章，译者：翟玉章）

　　[3]“科学”一词是从一个拉丁词过来的，意思是知识。许多知识不能算做
科学，其原因常常并不怎么在于它的题材，而更多地在于它的结构。几乎任何方
面的知识，只要它是经过充分组织的，并显示出其主张的各个成分之间的适当的
证据关系，就至少有几分理由可以被认为是科学的。造成科学的是系统，不管是
哪方面的系统。而系统则在于对逻辑的明智运用。所以科学是理性研究的果实。

　　科学家们并不是与世隔绝的一群人。原则上，任何人都可以对几乎任何题材
进行科学研究，这也是“科学研究”一词在对其进行最广义也是最适当理解时的
题中应有之义。从实践上讲，这种研究常常需要掌握大量的背景知识，需要许多
研究者的合作，不消说也需要复杂的设备；这是因为人类的知识已有了长足的进
展。[4]但从根本上讲，科学研究所要求的只是吸收材料的能力，推理的技巧和
对真理的追求。诚然，机灵有时也有助益。

　　当然，科学并不是惟一能带来启迪的领域。文学和艺术也可以给我们以教益。
如果一个人从诗歌和音乐中一无所得，那是令人惋惜的。许多人认为对艺术的鉴
赏与真正的知识没有多少关系，仿佛鉴赏是情感的迸发，而知识则在大脑里。但
近来的一些作家，如纳尔逊·古德曼，有说服力地论证说，这种鉴赏所具有的认
知成分，要比一般所意识到的多得多。“认知”一词，我们注意到，是从一个拉
丁词过来的，意思是获得知识的过程。

　　但是，就像黑暗是光明的对立面一样，科学和理性也有它们的敌人。迷信和
对魔术的信仰，和人类自身的历史一样悠久；因为不屈的事实和我们在控制它们
方面的局限性，都是令人难以忍受的。另外下面这个反思的结论也在起作用：我
们的时代是一个盛行怀疑任何占统治地位的观点和占统治地位的集团的时代。难
怪反理性的立场和学说能赢得这么多的支持了。但是，理解反理性主义潮流兴起
的原因，并不是要丧失反对它的斗志。现在有一个继续教育的课程目录，“哲学”
栏下有这样一门课程，其说明性文字是这种黑暗观点的典型，并把它推向了极致：
“作为深受科学影响的人，我们把我们的文化模式建立在逻辑、被认知的东西和
可证实的东西的基础上。但是，有认知不能理解的其他种类的知识，有在我们逻
辑视野之外的其他认识方法，它们值得我们严肃地予以注意；这个挥之不去的想
法已经越来越多地进入当前的研究。”[5]首先，通过词义分析可以明显地看出，
“认知不能理解的知识”根本说不通。另外，进入的东西并不都是金子。不知道
有多少学生注了册。

　　这倒不是说只能有严肃的求知；也应该允许找乐和游戏。但要弄清楚两者的
界线。一个人可以花上适度的时间玩灵乩板，但如果他不知不觉地认定，灵乩板
是有所发现的真正途径，那他就步入歧途了。我们不拟探讨反理性的学说可能有
的社会效益；我们认为，如果需要的话，也有比这更好的逃避现实的方法。在下
面各章里，我们感兴趣的是获致和确认正确信念的方法，不管它们带来的是快乐
还是痛苦。

　　公然反理性的学说并不难于看出；较难的是识别哪些学说只是冒牌的科学。
近来冒牌的科学层出不穷，尽管盛名者如星占学和数字占卦学，从远古时候起就
一直与我们形影相随。仓库里本已装满了性迷箱和占卜杖，又塞进了生物节律和
记忆印迹。这里所列举的还只是九牛一毛。每一种巧伪的学说都有着或曾经有过
大量的虔诚的追随者。如果这些学说真是大错特错，这种情况是如何发生的呢？

　　基本原因是相当明显的。首先，许多科学已走向复杂化，其实践对大多数人
是深不可及的。要成为固态物理学或核生物学方面的专家，你需要接受多年的训
练，医学和实验心理学方面的情况也差不多。因此，我们听这些领域的专家说话
时，常常是难以听懂，仿佛他们说的是另一种语言。但更切中要害的是，虽然他
们据称是大名鼎鼎的专家，有许多基本问题，包括像疾病和情感失调这样显眼的
问题，他们仍是无法解答。[6]在这些问题上的无知，常常会使人感到惊恐。对
惊恐的反应常常是寻求任何能提供解除恐惧的希望的方法，而不去追究提供者的
证书。

　　各种异端就是这样出笼的，它们声称能满足科学迄今为止未能满足的需要，
并为跃跃欲试者预备了元老的地位。它们中的一些可能几近于无害，但只要错误
的学说普及开来，总会要付出一些代价。许多这类学说还使自己披上了科学的外
衣。虽然占统治地位的科学可能会被怀疑，“科学”仍是一个绝大多数人赞许的
字眼。所以我们看到，许多这些理论随意借用科学里的东西，还有许多这些理论
所使用的术语，在外行人看来就像是造成真科学的材料。许多伪学说实际上是不
可理喻的；它们看上去所具有的内容在经过仔细审查后就消失得无影无踪了。但
考虑到有那么多的真科学，我们好多人也并不能理解，那种不可理喻可能会被误
认为可靠的标志。天哪，它可能还会引起尊重呢。

　　通常，这些学说都伴随有对科学权威的放肆的攻击。据说科学被控制在特权
阶层的手中。确实有阻碍进步的特权阶层存在；所以这样的攻击能够引起某种共
鸣。但是这样的谴责似乎是无边无际的。不久前有这样一个小册子，它“证明”
了π可以用分数表示。它声称，科学的贵族集团出于自身的目的压制了这个结果。
但是真相还是大白于天下了，而且只用了很小的代价。

　　当被攻击的是一条数学真理时，多半会有解决问题的明确的方法；所以很幸
运，这里是一个关于π的问题。但是，在许多伪学说的情形中，有这样一种防御
性的论点：你（指正统科学的追随者）驳不倒它！[7]必须承认，许多位于或越
出可信性边缘的这些理论，不能确定地证明其错误。确实，由于许多这样的理论
所用术语的含混性，很难知道什么算得上是对它们的反驳；因为它们根本就是不
可理喻的。在这里，它们的信奉者可能会将幼稚和击败强敌的本能融合起来。他
认为他的信念不能被完全击倒这一事实是接受它的又一个根据；他甚至会因为发
现所有强大的科学家都不能打败他，而感到欢欣鼓舞。这有一点儿像是对权势者
的胜利。

　　许多理论，好的或坏的，并不能获得绝对的证明或否证；这方面的一些原因，
我们很快就会予以关注的。令人遗憾的是，不加节制地利用这一点做文章的并不
限于假科学。几年前，香烟制造商在各大报纸上发布大型广告说，他们正着手雇
用独立的研究人员来证明，在吸烟和肺癌之间并不存在任何因果联系。支持这种
联系的证据已占了压倒的优势，这是必须承认的。但是，这些广告者抓住了没有
一种因果联系可以绝对确实地予以证明这一点，并夸大这一原本是合理的怀疑残
留，以致于宣称应该相信相反的主张。另外，他们的许诺背离了正当的科学中的
应有态度；因为正当的科学的目标是不拘何处的真理，而不是为盈利的工业寻求
支持。

　　我们注意到，我们的思路曾引导我们显露出自我怀疑的一些标志。我们几乎
都曾指责过一些特权阶层！有时，这种指责是有充分的理由的。有时，甚至著名
的科学家到头来也是一直错误的，且不谈他们的动机。[8]在科学中，如同在任
何地方一样，使用最可靠的方法并不保证可行的理论会自动到来。同样必须指出
的是，不适当的方法，即使是与最下着的动机相结合，也不总是不能获得真理。
但它使获得真理很不可能。

　　在下面各章里，我们将提出区分合理的信念和不合理的信念的若干标准。但
是，这些标准不但不是万无一失的，而且也不总是指向惟一的方向。当我们接触
到用来评价假说的各个优点时，我们会看到，它们要求我们用多种角度去审视各
个候选信念，权衡各种各样的因素。科学中的决定和生活中的决定一样，有的时
候是很困难的。对于可靠的信念，简单的试金石是没有的。

(XYS20061218)

关于《现代药物是怎么开发出来的》一文

　　·方舟子·

　　这是我刚刚写完的《我为什么反对中医》一书的一节，该书对参考文献都注
明，该节的参考文献为这一本书：

　　From Test Tube to Patient: Improving Health Through Human Drugs,
September 1999, FDA CEDR, Special Report

　　我对了一下，2001年新语丝网站上登出的颖河的“认识药物”系列文章实际
上也是根据这个材料写的，所以和我的文章有些段落相似，例子、数据都相同，
只不过他的表达比较忠实于原文。

台湾大麻案牵出15艺人 萧淑慎被疑涉案

萧淑慎

　　日前，台湾方面查获了一起重大贩卖大麻案件，“豪宅大麻园”被破获后，警方竟然调查发现，与被捕毒贩有联络的买家竟然有很多圈内导演、艺人。还被警方监听发现，有超过15名演艺圈人士与毒贩陈秋火有过联系记录。目前，以主持《国光帮帮忙》而走红的知名主持人庹宗康、屈中恒，已被警方传讯接受调查。还有知名艺人萧淑慎、戎祥与其弟弟、黄仲昆、方姓男歌手、王姓制作人等被锁定与陈秋火有通联关系。

　　据了解，日前被捕的毒贩陈秋火，是台湾知名连锁餐厅“黑狗兄俱乐部”的负责人。他有不少艺人朋友。在警方进行监控时发现，陈秋火很有可能以餐厅为据点，卖大麻给多名艺人及导演。有超过15名演艺圈人士与陈秋火有通联纪录，而这些人中有导演、一线偶像剧红星及主持人，但他们多以绰号与陈秋火联系，让警方无法掌握他们确切的身份，因此也没办法将他们列为拘提对象。在监听中，警方发现，他们的通话中有一些奇怪的用语。艺人似乎以“饭”作为暗号，有多位艺人在致电给陈秋火时说：“我们在夜店，开饭了喔！”但是“开饭”地点居然有十几处，更遍及台北市各知名夜店，所以警方才会认定陈秋火涉嫌贩卖大麻给艺人。

　　面对豪宅大麻案，昨日下午，台湾警方已经公开拘提艺人庹宗康、屈中恒。两人在经纪人苏玲令、律师与艺人邹少官的陪同下，到台北县中和分局进行调查，到案说明并验毒验尿。面对媒体的提问，两人均否认涉案，只承认这一切只是为了“警民合作”，配合警方办案、厘清案情罢了。庹宗康的经纪人苏玲令还表示，“庹宗康绝对没有涉案，近来他连喝酒都很少，不会吸毒！”苏玲令还表示将来可能召开发布会说明此事。此外，警方还透露，已经锁定8名曾与陈秋火有过通联纪录并涉案的艺人，还包括知名艺人萧淑慎、戎祥与其弟弟、黄仲昆、方姓男歌手、王姓制作人。

我们为什么要去研究中国抗日战争这段历史?

对于抗日战争这段历史对我们这代人来说是支零片碎的，更多的认识来自于教科书，而关于抗战的影像资料也是看得零零碎碎的，总的来说对抗战只是片段的认识，没有更深更细的了解和认识，对中国历史在抗战这段变得模糊起来，而且疑问重重，思绪混乱（跟自己所学的相对照，在脑子形成的国民党反动派印象及红岩精神，究竟谁是真正的“三个代表”， 为什么每当听到抗战老歌的时候，总感觉得到哪是四万万同胞的呐喊，让敌人闻风丧胆。）。以至于有时每到九一八事变、七七泸沟桥事变、南京大屠杀、重庆大轰炸等纪念日的时候总有些迷茫，我纪念谁呢？也至于在多年以走过较场口重庆大轰炸惨案现场时觉得是如次的陌生，而对于过去的人来说却刻骨铭心的记忆。
当我们在脑海里思索，是谁抹去了我们的记忆，时间真的能拂平以来的创伤吗，我们真的可以谈去这场战争吗？我认为答案是否定的，不然为什么日本一参拜靖国神社亚洲人民为什么会如此的愤慨呢？当然我承认，我们在宣传或正在抵制日货的时候显得有些茫然，人在抵制谁，至少原来我是这样，也曾以一种仇视的心态来参加这种运动。当对日态度出现民间与政府之间巨大反差的时候，我们也曾经变得浮躁与孤立起来，于是我们开始怀疑和检讨我们自己的言行，发觉自己的信仰与报复发生了缺失，我们的世界观和价值观变得愈来愈世利，也发现我们越来越接受所有的一切，包括美国的、韩国的所有东西。我们不再相信五千年古国的文明，也从用祖先留下的文化来炫耀自己，我们背负更多的是我们中华民族屈辱落后的十字架。于是，我们向往西方经济的发达，欧洲文体的繁荣，对我们的文化也谈得越来越少了，有的只是从媒体上看到我们的稀世珍宝还保存在别人的博物馆里（为什么会保存在别人那里让我们心里隐隐作痛），或又看到自己的同胞又在田间地头盗走了珍贵文物（为什么会偷祖宗留下的东西呢，一个字穷）。我们也更关心自己的生活，构想着买房、买车，对自己身边伸手要钱的人投以另样的目光，对于自己身边的农民工的悲惨遭遇也只是叹气的接受了。有时候当我们看电视剧看得泪流满面的时候，我们对于身边的陌生人的求助却变得如此的冷漠呢。
我们这代人真的是信仰丧失，道德沦丧的一代吗。历史的如同长江水一样推动着急流，即使偶尔迂回，也改变不了他弯延前进的方向。通过对抗日战争的了解，使自己对抗战有了新的理解，对国家和民族有了新认识。理清了历史的前进的脚步，就能使我们找到自己的方向。中国未来发展的目标和方向就是民族的复兴和国家的富强。只有目标明确了才有正确的思路，中国的未来只有靠自己，我们的国家社会结构决定了世界没有跟中国相似的第二个国家，中国只能走自己的路，任何照搬别国的“先进经验”都是徒劳。但是，中华民族的复兴和国家的富强的前提是国人觉醒，要选择正确的行为，而不是急功近利，选择符合我们自己的路，这个就不用我多说了。
所以，这就是为什么要去研究抗日战争这段历史的原因。我们八年的抗战，三千多万人和三百多万中国军人以及前赴后继的民族英雄换来中国在国际社会的地位和中华民族的独立，结束了丧权辱国的时代。这不是世界大国的“好心”所赋予的，是中国人民用鲜血换来的。
在此，推荐大家看看《不朽的光荣——第二次中日战争史》和纪录片“一寸河山一寸血”。
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